《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一。我国正在步入一个快速发展的阶段，人与自然相搏，违背天时、地利、人和等导致问题丛生。如何“养生”以提高人的生活质量、享受自人和社会人文和谐受到全社会的普遍重视。《素问上古天真论》是《内经》养生学专篇。该篇主要阐述了上古之人如何保养先天真气以益寿延年。其具体做法则为“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。本篇亦提出养生应“虚邪贼风，避之有时”,“恬炎虚无”、“精神内守”。由于人体衰老的原因在于“肾气衰”,则养生的一个基本原则为保养肾精。人自古至今如何蓬勃发展、顺利成长、祛病延年的根本问题，就是尊天时、从地利、守人和。尊天时，意在遵守自然规律，顺应一年四季春夏秋冬，不逆时而作；从地利，就是遵从自然地理条件，规避山川河流险境，在自然环境中畅达，“风随八节，居八方，自正面来，谓之正风，不伤人也，自冲后来者，谓之虚邪贼风，乃伤人也。如冬至后四十六日，天气在北，风自北来，是为正风，风自南来，是谓贼风。”；守人和，倡导平和心态，“夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”文中提出“上古真人”、“中古真人”、“圣人”、“贤人”养身之道，就是如何举手投足、舍命立身的处事原则，以保全生命，保全“精气”，把握“阴阳”，“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。人体科学的研究者通常认为，人体科学的研究早在中国古代已经存在。包括道教和中医在人体运行方面的机制研究，构成了人体科学的理论基础。著名物理学家钱学森提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。其认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内。人体科学深入研究正在揭示人与自然根本关系、人与神、与节守的关系。通过研究强调人体潜在生理能力，如何利用人的生理能力来保持健康，防病治病，向我们展示人体养生、防病的巨大理论、实践潜力。