甲状腺良性肿物据临床症候当属中医学“瘿病”范畴。如《三因极一病证方论?瘿瘤证治》云：“坚硬不可移者，名石瘿；皮色不变者，名肉瘿；筋脉结节者，名筋瘿；赤脉交络者，名血瘿；岁忧愁消者，名气瘿”。
　　《读医随笔》曾言：“医者善于调肝，乃善治百病。”甲状腺良性肿物与肝之密切关系，缘于机体内气机升降有序及气血津液运行、输布正常与否，需受命于肝之疏泄功能。
　　如《血证论?脏腑病机论》云：“木之性主乎疏泄……肝属木，木气冲和条达，不致遏郁则心脉得畅。”中医学所谓“肝主疏泄”是指肝具有调情志、畅气机、助脾运等生理效应作用。若情志抑郁、暴怒伤肝、肝经受邪等均可影响肝之疏泄功能，引起气滞、痰阻、湿胜、气虚、血瘀等病理变化而病为“瘿病”。
　　诚如《外科正宗?瘿瘤论》所言：“夫人生瘿瘤之症，非阴阳正气结肿，乃五脏瘀血、浊气、痰滞而成”。而《太平圣惠方》记载：“夫瘿之初起，由人忧恚气逆，蕴蓄所成也。”表明情志异常乃瘿病的常见病因。
　　《医宗金鉴》谓足厥阴肝经：“上贯膈，布肋，散布于脏腑，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上额与督脉会于颠也。”则阐释了肝经循行所过之处，恰为“瘿病”之病位所在。因此，从肝论治甲状腺良性肿物具有重要的临床意义。
　　叶天士曾言：“疾病有见证，有变证，有转证，必灼见其初终传变，胸有成竹，而后施之以方。”表明“上工”治病之关键，在于防微杜渐，截断病势。甲状腺结节虽多责之于肝，然就疾病传变规律而言，亦可累及脾胃演化为肝郁脾虚之证。
　　正如《胁痛篇》所言：“盖病既久,必及阳明胃络，渐归及右，肝胃同病。”传统医学谓脾为“后天之本”，居中焦，主运化、升清与统血。脾和胃同属于土，主中州而灌溉四傍。盖脾胃之强健及升降之有序还得依赖于肝之疏泄有度。若情志不舒，肝气郁结，肝郁克脾，终必损及脾胃而内生痰湿之邪。痰湿留而不化，阻碍气机，又可反伤脏腑使其功能紊乱，逐生气滞、瘀血之弊。痰浊、瘀血、气滞三者壅结于颈前即为“瘿病”之患。
　　故吴谦便于《医宗金鉴》中写到：“脾主肌肉，郁结伤脾，肌肉浅薄，土气不行，逆于肉里，致生肉瘿”。可见，肝脾与机体病发瘿病的关系密不可分。
　　当今社会，随着生活节奏的加快，工作压力的增加以及各种负性社会生活事件的刺激，人类的精神心理压力在逐渐加大，随之而来的是各种精神心理疾病、内分泌疾病的增加。
　　从肝脾论治良性甲状腺结节,其要旨在于“解肝郁，健脾胃”。惟有肝之疏泄有度，脾之运化强健，方无气滞、痰浊、瘀血之弊。诚如《外科正宗》所言：“似瘰疬、痰注、气痞、瘿瘤之属，治法不必发表攻里，只当养血气，调经脉，健脾和中、行痰开郁治之，法为最善”。
　　《脾胃论》亦云：“善治斯疾病，惟在调和脾胃。”可见，论治甲状腺良性肿物理应以“调理肝脾为先，斡旋气机为本”。