在西藏的工作快要结束了。在藏期间的闲暇本来是打算学经求佛的，但佛法过于深奥，终无所成。西藏除了佛法还有一样无敌的东西便是风景，流连于山水之间难免会让人想去附庸风雅，但搜遍群书却发现内地的文人来了多已被这里的严酷自然环境击倒，已无心赞美山水，留下的多是讥讽之作。藏地的诗人们对这美景早已审美疲劳，而这里人烟稀少，找个情人不容易，所有他们留下的大多是情诗。在这里选几个经典与大家分享。上海长海医院血管外科冯翔

清朝雍正皇帝在位的时候曾经派他的儿子果亲王代表皇室来视察西藏，这时清朝入关已久，这位在京畿繁华之地成长起来的亲王一到西藏便对这里的原始民俗感到了惊愕，竟不顾其绥疆护国的重任，而挥笔留下了传世讥讽名作《七笔勾》。

《七笔钩》

万里邀游，西出炉关天尽头。山途穹而陡，水恶声似吼。四月柳条抽，花无绵绣，惟有狂风，不辨昏和昼。因此把万紫千红一笔勾。

蛮栅拴牛，人住其间百尺楼。满屋屎尿臭，遍地丧家狗。乱石砌墙头，彩旗前后；金顶标杆，独立当门右。因此把画栋雕梁一笔勾。

无面羊裘，四季常穿不肯丢。白雪堆山厚，廉下寒风透。纱葛不须求，氆氇耐久，一口钟儿，常挂当胸扣。因此把锦绣绫罗一笔勾。

大脚丫头，发辫蓬松似冕旒。细褶裙儿皱，半截衫无钮。腿裤不遮羞，春风透露，方便门儿，尽管由人走。因此把礼义廉耻一笔勾。

客到先留，奶子熬茶敬一瓯。蛮冲青稞酒，糌粑和酥油。牛腿与羊肘，连毛入口；风卷残云，吃尽方罢休。因此把珍羞美味一笔勾。

万恶秃头，铙钹喧天不住休。口念糊涂咒，心想鸳鸯偶。两眼黑黝黝，如禽似兽；偏袒露肩，黑漆钢叉手。因此把释教风流一笔勾。

出入骅骝，胜过君家万户侯。世代承恩厚，顶戴儿孙有，凌阁表勋猷，荣华已够；何必执经，去向文场走。因此把金榜题名一笔勾。

300多年前果亲王所描述的情景其实一点都不夸张，即使在今天，只要离开拉萨，不需要走多远亲王诗中的一切依然如是。比如在我工作的亚东，我到达的第一天便感受到了“满屋屎尿臭，遍地丧家狗”的盛况。但无论环境多恶劣，只要有人的地方就不会缺乏爱情。恰恰西藏还出产了一位闻名世界的情歌诗人，那就是仓央嘉措。藏传佛教正在日益变成世界性的宗教，而仓央嘉措的情诗早已走下了高原，传遍了东西方世界。今天，我们对文学作品又有了更客观的指标，那就是微博的引用率，而仓央嘉措正是新浪微博引用率最高的诗人。

仓央嘉措是第六世dalai喇嘛，是布达拉宫建成后唯一的一位灵骨没有葬在布达拉宫的DALAI喇嘛，他生活在康熙皇帝那个时代，他只活了25岁，他是全藏区地位最崇高的的活佛，而他留给后世的不是佛学经典，而是脍炙人口的情诗，这每一点都堪称传奇。

这里先附上几首现世流传最广的诗：

《信徒》

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

《十戒诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

《班扎古鲁白玛的沉默》

你见，或者不见我  我就在那里  不悲不喜。

你念，或者不念我  情就在那里　不来不去。

你爱，或者不爱我  爱就在那里　不增不减。

你跟，或者不跟我  我的手就在你手里 　不舍不弃。

来我的怀里  或者  让我住进你的心里，

默然，相爱 　寂静，欢喜。

今天很多人考证出以上这些广为流传的诗并非出自仓央嘉措之手，而是后世人的伪作。其实，仓央嘉措善写情诗是真的，仓央嘉措的诗在康熙朝就流传于整个藏区也是真的。但他的是都是用藏语创作的，我们今天所见的都是不同时期，不同学者的汉译作品。诗歌是艺术，又不是学术论文，在后人的翻译过程中掺杂一些自己的再创作也完全是可以理解的。以上几首诗即使完全是伪作，也不可否认其精髓依然出自仓央嘉措。就像现在刊登在我们的专业杂志上的学术论文，有多大比例是那些署了名的名医们亲自执笔的呢？

在仓央嘉措情诗的众多汉译者中，成就最高的可能是民国时期国民政府蒙藏委员会的要员――曾缄。曾毕业于北大，是著名的藏学家，他在西藏任职期间把仓央嘉措的六十多首情诗译成了七言绝句，大大存进了仓央嘉措情诗在汉地的流传。这里也举两例。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

入定修观法眼开，乞求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

从这两首诗中可以看出当时年轻的教皇高坐在莲花宝座上，其实无心礼佛，更多的是在思凡，而虔诚的藏族人民依然热爱他、崇拜他。现在有人说这两首诗更多的是透出了曾缄的功力，那最后我们再看几首争议不大的，仓央嘉措直抒胸臆的吧：

若我是莲花，遗世而独立，我是凡尘最美的莲花。

若你是莲花，当你站在佛祖面前，你就是我的莲花。

住进布达拉宫，我是雪域至高无上的王。

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。